在此刻觀看這部電影內(nèi)心真的別有一番滋味(拜仁在歐冠八強(qiáng)戰(zhàn)被比利亞雷亞爾絕殺) 王朝沒有永恒籃球中的美國隊(duì)如此足球中我的主隊(duì)拜仁慕尼黑也是如此 在數(shù)十年前的慕尼黑絕殺已然上演而今日也是如此只不過這次遭重的是在安聯(lián)的拜仁慕尼黑 聽著烏拉的高喊那句“我還是相信拜仁慕尼黑終于又可以喊出口了 Mia san Mia
A / 將耳朵鋪滿肌膚就是“外在修飾嗎取出臟器就是“內(nèi)在藝術(shù)嗎影片試圖抵達(dá)的恰恰是:身體之為“現(xiàn)實(shí)反而在于它是一種無內(nèi)外之分的超離于精神的深度/平面;要控制身體便在于給出其空間分配的敘述因此要用進(jìn)食器引導(dǎo)不同器官的運(yùn)動要用腹部的拉鏈來標(biāo)記其隧洞的入口要把器官編目為科學(xué)合法的展示品要把手術(shù)變成一種所謂內(nèi)向“探索……但生命的邏輯并非如此它透過身體的在場無條件地宣示它自身正如開頭:孩童舀起泥石啃食塑料如擺弄玩具因此孩童不可逆的死亡標(biāo)記了解剖-表演邏輯的盡頭它必然重新陷入被諸多權(quán)力所爭奪的內(nèi)外劃界敘述這恰恰是結(jié)尾未來圣女貞德之面容的堅(jiān)定宣言:一滴淚所凝縮的身體之深度與粗糲黑白影像平面的合一——而這個(gè)鏡頭外的柯南伯格影像對觀眾的身體所鐫刻的又何嘗不是如此