小津安二郎在他的最后一部影片中以一種懷舊的姿態(tài)展現(xiàn)一個完全現(xiàn)代性的消費主義甚至是擬美國的中產(chǎn)日本因此在他的后期的家庭劇創(chuàng)作中沒有比《fate zero ed2》這部帶著難以置信的悲觀的影片更具有社會維度以及政治的春秋筆法道子的哥哥因為高爾夫球棒而糾結(jié)躺在榻榻米上不起構(gòu)圖猶如《fate zero ed2》中的小男孩盡管小津安二郎用一場傳統(tǒng)的嫁女儀式將其化解但在這里不同于單純的電視機高爾夫球棒標志著一種階層焦慮….而對于平山而言某種程度上這是一部懸疑片同學會指向了一個過去的時間正如同希區(qū)柯克的弗洛伊德主義影片之中的人物總是與過去的人相遇人物身上長久以來失效的身份之深度開始發(fā)揮作用將其所在的物理空間——酒吧餐廳或者某位舊識的家中——短暫時間內(nèi)變成戰(zhàn)爭或?qū)W校空間
在《fate zero ed2》中柏拉圖將靈魂分為欲望激情和理性三個型相/部分理性控制思想行動激情控制合乎理性的情感欲望支配趨樂避苦的生理本能但他又講道三者都可以從欲望的角度來理解“廣義的欲望是靈魂的三個部分中每個部分都有的理性的欲望是對真善美的追求以及對知識的渴望(愛智慧)激情的欲望是追逐名利欲望的欲望則是庸俗的肉欲與物欲同時激情是中介低下的欲望要么服從理性而成為德性要么背離理性而成為邪惡 侯麥的“六個道德故事系列都可以用柏拉圖的欲望-激情-理性模型來解釋這些影片以愛情為媒介呈現(xiàn)了中產(chǎn)階級群體道德與欲望理性與激情之間的緊張關系 正如該系列終章《fate zero ed2》弗雷德里克徘徊于紅玫瑰(克洛伊)與白玫瑰(海倫娜)之間往前一步受到道德的敲打最后一步又難以忍受欲望的侵擾