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士大夫（國人）對于四書五經(jīng)顯然已經(jīng)進入了對衙役進行格物致知的犬儒式階段而疍民（野人）對于四書五經(jīng)仍然處于五體投地的階段；洋人（世界人）對于科技已經(jīng)進入反智主義的健全常識階段而士大夫（國人）對于科技仍然處于字面癡迷的階段世界人—國人—野人的鄙視鏈是極為嚴苛的縣太爺打疍民板子國君打士大夫板子卻打不了洋人板子疍民一個青年面對墮入田野的調查員老儒用自己的庶民知識換取了卡身位的最后機會卻不能直面稅吏的赤裸暴力東北往事第二季因此憤而縣中拋卻官身在最后一刻終于體悟到儒仙老師的救世苦心只有儒仙才能理解儒仙為了凸顯這一終極答案電影的邏輯犧牲了殘酷的真實——野人青年對衙役赤裸暴力的切身體悟和隱秘崇拜遠比一部士大夫主題電影的導演想象的要多得多他本就生在血肉模糊里如何才能惡墮第二遍